荀子的名言15篇
在现实生活或工作学习中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?以下是小编收集整理的荀子的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
荀子的名言1
1、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
2、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
3、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
4、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
5、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
6、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
7、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
8、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
9、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
10、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。
11、下贫则上贫,下富则上富。
12、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
13、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
14、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
15、学者非必为仕,而仕者必为学。
16、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
17、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
18、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
19、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
20、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
21、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
22、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
23、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
24、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
25、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
26、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
27、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
荀子的名言2
1、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
2、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
3、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
4、学者非必为仕,而仕者必为学。
5、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
7、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
8、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
9、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
10、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
11、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
12、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
14、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
16、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
17、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
19、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
20、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
21、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
22、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
23、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
24、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
25、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
26、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也、辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。
27、下贫则上贫,下富则上富。
荀子的名言3
1、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
2、强本而节用,则天不能贫。——荀况
3、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——荀子《非十二子》
4、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
5、言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
6、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。——荀况
7、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。——荀子《天论》
9、学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子《劝学》
10、君子之学也,人乎耳箸乎心。——荀况
11、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。——荀况
12、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀子
13、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。——荀子《儒效》
14、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
15、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀子《天论》
16、贤能不待次而举,罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
17、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子
18、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子《劝学》
19、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。——荀子
20、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
21、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。——荀况
22、善学者尽其理,善行者究其难。——荀子《大略》
23、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子《劝学》
24、无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——荀况
25、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
26、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——荀况
27、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
28、望时而待之,孰与应时而使之。——荀况
29、贤能不待次而举。——荀况
30、无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。——荀况
31、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功以不舍。——荀况
32、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器——荀子
33、不能则学,不知则问。——荀子《非十二子》
34、国将兴,必贵师而重傅。——荀子
35、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀况《荀子》
36、功被天下,守之以让。——荀况
37、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也——荀子
38、酒乱其神也——荀子
39、自是者不章,自建者不立——荀子
40、朴悫者常安利,荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。——荀况
42、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。——荀况
43、笃志而体,君子也。——荀子《修身》
44、不知戒,后必有。——荀况
45、声无小而不闻,行无隐而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀况
47、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。——荀子
48、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
49、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。——荀况
50、养心莫善于诚。——荀子
51、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀况
52、务本节用财无极。——荀况
53、是谓是,非谓非,曰直。——荀子
54、君子养心,莫善于诚——荀子
55、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况
56、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——荀子
57、君子耻不修,不耻见污。——荀子
58、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子
59、知而好学,然后能才。——荀况
60、君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子
62、居不隐者思不远,身不佚者志不广。——荀况
63、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——荀况
64、言而当,知也;默而当,亦知也。——荀况
65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
66、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——荀况《荀子》
67、多知而无亲,博学而无方,好多而无定者,君子不与。——荀子《大略》
68、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀况
69、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。——荀况
70、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子《劝学》
71、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子
72、公生明,偏生暗——荀子
73、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——荀子《荀子》
74、礼者,人道之极也——荀子
75、公生明,偏生暗;端悫生通,诈伪生塞;诚信生神,夸诞生惑。——荀子《不苟》
76、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子
77、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——荀况
78、兵事以民为本——荀子
79、士有妒友,则贤交不亲;君有妨臣,则贤臣不至。——荀况
80、伯乐不可欺马,君子不能够欺人。——荀子
81、以近知远,一以知万,以微知明——荀子
82、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子《劝学》
荀子的名言4
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄(授予)我也,我固有之也,弗思耳矣。 (《孟子告子上》)
人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。《荀子礼论》
23.根据材料,孟子和荀子两人中, 主张“性本善”观点。(1分)
24. 孟子和荀子认为道德分别起源于什么?(4分)
阅读答案
23.孟子(1分)
24.孟子认为道德起源于内在的人性,是人性之善的自然发展(孟子认为道德根源于人心,是先天固有的良知,是人固有的本心本性)。(2分)荀子认为道德源于社会制度对人欲望的'
约束协调,是人们在社会生活中形成和发展起来的一种规范(是人们为在一起生活被动接受的一种规范)。(2分)(大意相同亦可给分)
荀子的名言5
1、恶之者众则危。——《荀子·正论》
2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
4、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
14、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
15、以善先人者,谓之教。
16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
19、圣可积而致,途之人可以为禹。
20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
26、君子耻不修,不耻见污。
27、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
28、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
29、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
30、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
31、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
32、凡斗者自以为是,而以人为非也。
33、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
34、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
35、礼者,人道之极也。
36、笃志而体,君子也。
37、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
38、良医之门多病人。——《荀子·法行》
39、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
40、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
41、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
42、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
43、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
44、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
45、学无止境。
46、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
47、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
48、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
49、祸之所由生也,生自纤纤也。
50、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
51、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
52、是谓是,非谓非,曰直。
53、学者非必为仕,而仕者必为学。
54、论德而定次,量能而授官。——荀子名言
55、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
56、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
57、思索以通之。
58、君子赠人以言,庶人赠人以财。
59、言而当,知也;默而当,亦知也。
60、君戒专欲,臣戒专利。
61、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
62、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
63、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
64、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
65、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
66、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
67、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
68、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
69、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
70、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
71、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
72、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
73、善学者尽其理,善行者究其难。
74、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
75、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
76、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
77、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
78、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
79、人主不公,人臣不忠也。
80、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
81、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
82、下贫则上贫,下富则上富。——《荀子·富国》
83、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
84、酒乱其神也。
85、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。——《荀子·礼论》
86、长幼有序。——《荀子·君子篇》
87、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。
88、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
89、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
90、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
91、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
92、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
93、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
94、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
95、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
96、学不可以已。
97、声无小而不闻,行无隐而不形。——《荀子·劝学》
98、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
99、青,取之于蓝,而胜于蓝。
100、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
101、公生明,偏生暗。
102、尊严而惮,可以为师。
103、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
104、人为知矣,不诚则不能化万民。
荀子的名言6
1、论德而定次,量能而授官。——荀子
2、良医之门多病人。——《荀子法行》
3、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子
4、兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》
5、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》
6、恶之者众则危。——《荀子正论》
7、知之而不行,虽敦必困。——《荀子儒效》
8、居必择乡,游必就士。——《荀子劝学》
9、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
10、水则载舟,水则覆舟。《荀子王制》
11、长幼有序。——《荀子君子篇》
12、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子
13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子劝学》
14、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子富国》
15、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子修身》
16、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子劝学》
18、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子劝学》
20、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
21、礼者,人道之极也。——荀子
22、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子性恶》
23、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子劝学》
24、其持之有故,其言之成理。——《荀子非十二子》
25、下贫则上贫,下富则上富。《荀子富国》
26、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子非十二子》
27、务本节用财无极。——《荀子成相篇》——荀子
28、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子劝学》
29、怒不过夺,喜不过予。——《荀子修身》
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子荣辱》
31、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子修身》
32、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》
33、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子大略》
34、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子荣辱》
35、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子成相》
36、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子修身》
37、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
38、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》
39、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
40、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子劝学篇》
41、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子天论》
42、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子礼论》
荀子的名言7
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道,福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。——《劝学》
肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《劝学》
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》
跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪,安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。——《劝学》
荀子劝学原文:
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。
荀子的名言8
青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子 劝学》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》
君子曰:学不可以已。《荀子·劝学》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。《荀子·劝学》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》
荀子的名言9
1、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克
2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉。——利希顿堡
3、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。——鲁迅
4、如果把学生的热情激发出来,那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
5、人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
6、尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的。
7、向今天献出自己的人,没有哪一个昨天是给浪费掉的。
8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
9、遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
10、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
11、知识是从刻苦劳动中得来的,任何成就都是刻苦劳动的结果。
12、勿为寸阴短,既过难再获。
13、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
14、对活者的人来说,是没有明天的;死了的`人则没有今天。
15、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
16、青春须早为,岂能长少年。
17、学问二字,须要拆开看,学是学,问是问。
18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
19、你若需要时间,还得自己把他造出来。
20、人在勤,当以力田为先。
21、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
22、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。
23、志士惜日短,愁人知夜长。
24、生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。
26、人生在勤,不索何获!
27、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
28、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭
29、书籍是横渡时间大海的航船。
30、世上无难事,只怕有心人。
31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封
32、天才无非是长久的忍耐,努力吧!
33、学非探其花,要自拨其根。
34、为学患无疑,以则进也。
35、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹
36、读书补天然之不足,经验补读书之不足。读书足以怡情,足以博采,足以长才。
37、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。
38、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
39、少壮不努力,老大徒悲伤。
40、如能善于利用,生命乃悠长。——塞涅卡
41、故书不厌百回读,熟读深思子自知。
荀子的名言10
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
锲而不舍,金石可镂。
匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公,行忍性情然后修。
千人万人之情,一人之情也。
君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。
诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。
推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。
荣辱之大分,安危利害之常体。
君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。
君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
礼,所以正身也;师,所以正礼也。
学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
公生明,偏生暗。
口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。
积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
神莫大于化道,福莫长于无祸。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
物类之起,必有所始。
其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。
君子隆师而亲友,以致恶其贼。
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。
治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。
志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。
身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。
体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。
劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。
荀子的名言11
1、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。
2、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
3、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
4、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
5、学无止境。
6、君子养心莫善于诚。
7、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
8、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是夺,喜可是予。
10、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
11、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。
12、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
13、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
14、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
15、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
16、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
17、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
18、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
19、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
20、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。
21、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
22、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
23、圣可积而致,途之人能够为禹。
24、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
25、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
26、不诱干誉,不恐于诽。
27、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
28、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
29、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
30、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
31、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
32、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
33、乱则国危,治则国安。
34、善学者尽其理,善行者究其难。
35、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
36、其持之有故,其言之成理。
37、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
38、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
39、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
40、良农不为水旱不耕。
41、以善先人者,谓之教。
42、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
43、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
44、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
45、声乐之入人也深,其化人也速。
46、务本节用财无极。
47、知而好问,然后能才。
48、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
49、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
50、下贫则上贫,下富则上富。
51、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
52、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
53、论德而定次,量能而授官。
54、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
55、言而当,知也;默而当,亦知也。
56、祸之所由生也,生自纤纤也。
57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
58、是谓是,非谓非,曰直。
59、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
60、声无小而不闻,行无隐而不形。
61、名声若日月,功射如天地。
62、居必择乡,游必就士。
63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
64、凡流言流说流事流谋流誉流诉,不官而衡至者,君子慎之。
65、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
66、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
67、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
68、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
69、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
70、习俗移志,安久移质。
71、望时而待之,孰与应时而使之。
72、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
73、君子赠人以言,庶人赠人以财。
74、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
75、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
76、刑称罪则治,不称罪则乱。
77、是是非非谓之知,非是是非谓之愚。
78、蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
79、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
80、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
81、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
82、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
83、水则载舟,水则覆舟。
84、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
85、尊严而惮,能够为师。
86、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
87、强自取柱,柔自取束。
88、学者非必为仕,而仕者必为学。
89、知之而不行,虽敦必困。
90、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
91、学不能够已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青,取之于蓝,而胜于蓝。
94、凡斗者自以为是,而以人为非也。
95、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
96、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
99、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
荀子的名言12
1.细线常锯木必断,檐水久滴石必穿。
2.世上无难事,只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴,焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才,非志无以成学。
6.聪明在于学习,天才在于积累。
7.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍,其意自见。
10.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千日造船,一日过江。
11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟,不进则退。
13.策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子
16.知之为知之,不知为不知,是知也。
17.务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流,不止不行。——韩愈
20.德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能,是吾忧也。
荀子的名言13
1、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
2、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
3、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
4、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
5、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
6、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
7、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
8、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》
9、人主不公,人臣不忠也。
10、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
11、声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子·劝学》
12、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
13、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
14、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
15、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
16、论德而定次,量能而授官。
17、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
18、君子赠人以言,庶人赠人以财。
19、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
20、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
21、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
22、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
23、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
24、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
25、学无止境。
26、笃志而体,君子也。
27、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
28、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
29、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
30、恶之者众则危。——《荀子·正论》
31、水则载舟,水则覆舟。
32、强自取柱,柔自取束。
33、尊严而惮,可以为师。
34、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
35、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
36、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
37、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
38、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
39、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
40、善学者尽其理,善行者究其难。
41、君子耻不修,不耻见污。
42、良医之门多病人。——《荀子·法行》
43、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
44、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
45、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
46、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
47、是谓是,非谓非,曰直。
48、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
50、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
51、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
52、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
53、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
54、学者非必为仕,而仕者必为学。
55、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
56、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
57、长幼有序。——《荀子·君子篇》
58、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
59、习俗移志,安久移质。
60、人为知矣,不诚则不能化万民。
61、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
62、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
荀子的名言14
1、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
2、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
3、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
4、君子耻不修,不耻见污。
5、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
6、善学者尽其理,善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者,谓之教。
12、尊严而惮,可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公,人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
36、是谓是,非谓非,曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》
48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
52、礼者,人道之极也。——荀子名言
53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
54、君戒专欲,臣戒专利。
55、酒乱其神也。
56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
59、论德而定次,量能而授官。——荀子名言
60、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
61、君子赠人以言,庶人赠人以财。
62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
65、公生明,偏生暗。
66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
72、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
73、人为知矣,不诚则不能化万民。
74、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
76、凡斗者自以为是,而以人为非也。
77、笃志而体,君子也。
78、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
79、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
80、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
81、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言
82、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
83、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
84、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
85、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
86、学者非必为仕,而仕者必为学。
87、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
荀子的名言15
1. 乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
5. 礼者,人道之极也。
6. 礼,所以正身也;师,所以正礼也。
7. 君子赠人以言,庶人赠人以财。
8. 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
9. 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
10. 恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
11. 其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫师以身为正仪,而贵自安者也。
13. 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
14. 天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
15. 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。