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《狼图腾》读书笔记

时间:2022-03-09 10:16:48 读书笔记 我要投稿

《狼图腾》读书笔记15篇

  读完某一作品后,相信你一定有很多值得分享的收获,现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼,下面是小编精心整理的《狼图腾》读书笔记,希望能够帮助到大家。

《狼图腾》读书笔记15篇

《狼图腾》读书笔记1

  当我读完了《狼图腾》这一本书真正懂得了为什么蒙古人是如此的英勇善战,如同狼一样;而我们中国人却是狼狈而逃,如同羊一样。

  这一本书叫《狼图腾》,写的是作者在大草原的生活中,与狼所发生的许多事件。主要讲了作者来到草原,迷上了草原狼,在一次放羊的过程中,意外的得到了一头小狼,之后作者与小狼之间发生了许多事件,直至小狼死去的那一刻,作者才看到自己内心中的狼图腾。

  最令我感动的一段话是:小狼仍然端坐着急促喘息,两条腿抖得更加厉害,眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后,高举铁钎,用足全身的力气,朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音,软软倒在地上,像一头真正的蒙古草原狼,硬挺到了最后一刻……小狼那顽强不屈的性格、勇于战斗的信念以及蒙古狼的尊严深深感动着我。

  读完了这一本书,让我想起了明朝的“京城保卫战”中的那一群蒙古人,以狼为信仰;他们是那样的勇猛、那样的狡猾······如同狼一般,没有任何的弱点,哪怕失败了也毫不放弃,重头再来。这样的敌人往往是最可怕的。

  狼或许是我们眼中邪恶的代表,但是他的狡猾和智慧、军事才能和顽强不屈的性格、团队精神和家族责任感都值得我们的学习,让我们在心中矗立起一个属于自己的狼图腾吧!

《狼图腾》读书笔记2

  这几天,我有幸读了《狼图腾》这本书,渐渐的,我也被这位草原上的精灵—狼,深深地迷住了。

  记得刚刚拿到书时,那双绿莹莹的眼睛,看似如此强壮的四肢,抛在地上的尾巴……都吸引住了我。 书中主要讲了年轻的城里知青来到蒙古族,与蒙古人一起发现狼,入狼窝,掏狼崽等事,后来被狼迷住崇拜上狼爱上狼图腾的故事,让我思绪万千,百感交集。

  啃着这本书,我的心情也随着书中的情节仿佛过山车一样起起落落:当看到人们夺走狼的食物,杀死狼的幼崽时,我的心就感到一阵悲愤与不忍,人们怎么能如此残忍;当看到狼群耐心等待,谋划布局谋定而后动,从而将猎物一举抓获时,既为狼群夺得食物而高兴,又觉得狼是那是那样凶残,滥杀无辜;而当狼被人类追捕跳崖时,我的心再次受到了震撼,狼的骨气,狼的刚正让我对狼的认识产生了一种崇拜的观念的同时,又对捕狼的人类产生了怨恨;当狼被捕狼的人们追了三四十公里路终于倒下时,我仿佛置身其中看到了崇仰的狼图腾,那种在草原之巅的王者风范,那种英勇的狼魂;当最后看到草原上黄羊、狍子、老鼠因没有狼生态失衡而泛滥成灾,草原一片枯黄时,我又感到一丝无奈与悲哀……

  千百年来,狼一直是凶残的代名词,它吃掉各种在我们眼中温顺的生物。但在我看来,狼还是勇猛、机智、刚性、团结、向往自由的代名词。每一次的攻击、防守、突围……都毫不例外的展现着它的霸骨,它的机智。每个狼群中都有一只头狼,狼群在头狼的指挥带领下共同猎食,共同保护幼崽,这种团结,作为有些人类在诱惑面前都做不到的,它做到了。当面对人们的追捕时它表现出来的不放弃,已知没有退路也宁愿跳崖自杀也不愿被剥皮出售,你能说这不是狼的一种品质应该值得我们去学习的地方吗?在我看来,狼是“向往自由,霸气方刚,领导者”这些事物的代名词,捕杀狼的人们才能说是残忍,滥杀无辜的。 蒙古族的人们信仰狼图腾,畏惧狼,崇拜狼。

  在草原上,人成了狼的学生,从狼的身上学到了智慧、团结和勇敢。记得汶川地震时同学们献出自己的爱心,全国人民都开始帮助汶川,众志成城,终于汶川挺过难关,这难道不是团结的因素吗。抗日战争时期,士兵们不怕死不怕苦英勇的冲锋陷阵,身先士卒,保卫自己的国家,这难道不也是如此像狼的品质中的勇气与胆识吗?古往今来,许多人总能机智乐观的面对困难,解决问题,这何尝又不是反应了草原狼身上智慧,所以,狼图腾名不虚传,值得一看!

《狼图腾》读书笔记3

  今日,我又读了《狼图腾》,情节十分动人。

  文中讲了两个不一样的观点,一个是以包顺贵为代表的观点,他们的观点是把草原上的狼消灭的一干二净,把狼彻底赶出大额仑草原。另一方是以毕利格老人为代表的观点,他们的观点是,狼是保护草原的卫士,不能把狼赶尽杀绝,否则草原也就没有了。

  我明白毕利格老人为什么不把狼打尽,因为老狼除了爱吃牧民的羊羔,还爱抓老鼠吃,还爱吃黄羊、旱獭、野兔。经过读故事,我明白这些个野动物,可都是草原的大害,它们吃起草来,比割草机还厉害,相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量,而它们的繁殖率也相当高,一只野鼠一年要下四、五窝崽,一窝崽就十多只,不到一年功夫,这些崽又长成成鼠,又繁衍其下代,这一年下来好几千只野鼠,要祸害多少好草呀!野兔也是同样,光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物,而有了草原狼,则不一样了,他们会把一窝窝野鼠,野兔叼出来,吃掉,为草原保护了有限的草源,看来没有狼可真不行,假如,草原再也没有狼了,那黄鼠、野兔势必成灾了,它们会把草原啃成不毛之地,到那时,草原真就变成沙漠了。

  这样的事例,我在一本书中也看过,有一个小村子,那里的人十分喜欢吃蛇肉,于是,人们把那里的蛇全杀光了,因为老鼠的天敌没了,老鼠可就超级猖狂了。生的小老鼠太多了,像没有狼的草原一样,田地里到处是老鼠,那里成了老鼠的天下,见到人都不会害怕,因为数量太多了,根本消灭不完,一时间老鼠成灾,只要老鼠经过的地方,植物全部啃光,连稻穗根都被吃的一干二净,庄稼遭到了灭顶之灾,人们都不明白为什么老鼠那么多,其实是因为人们自我造成的灾难,之后,一位懂农田的老人,才又让人从外地买回几条蛇,这时却为时已晚,真是个惨痛的教训呀!

  古代的人都明白弥补过失,我们现代人为什么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂,难道非把草原变成沙漠才明白毕利格老人的话吗?我从始至终赞同毕利格老人的观点,我们应当退耕还牧呀!

《狼图腾》读书笔记4

  我读过很多书,如《三国演义》、《水浒传》、《窗边的小豆豆》、《老人与海》等等,可是让我受益匪浅的却是我国作家姜戎写的《狼图腾》。

  这本书主要讲一个北京知青陈阵下乡到蒙古草原放羊,可是受到了蒙古草原上的人的影响,陈阵对狼产生了浓厚的兴趣。于是陈阵与其他知青一起去掏了一只狼崽,随着小狼的不断长大,陈阵与其他知青天对狼却束手无策,管不住它了。在换草场时,小狼无论大家怎么拖它,它就是无动于衷。最后,小狼因为铁链太紧勒到了喉咙,最后因流血过多而身亡。

  读了《狼图腾》这本书后,我觉得草原狼是草原上的神,正可谓狮可牵,熊可牵,虎可牵,蒙古草原狼不可牵。蒙古草原狼是一种懂得团结友爱,互帮互助的大集体,所以我们应该学习草原狼这种团结友爱的精神。正是因为草原狼是一种倔强的动物,人们是不能驯服它的,所以陈阵才会把小狼养死。如果是我,我会在大自然中认真观察狼,了解它的习性,而不会去养它。

  在我们平时的学习与生活中,我们应该学习草原狼这种团强合作的精神。正如一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,它却比花岗岩还坚韧。但是我们也不能像草原狼那样倔强,我们对大自然只能顺其自然,而不能强求,否则也可能发生意想不到的灾难。

  是的,草原狼的这种团结的精神,也是我们中华民族的精神。我们众所周知的,两弹之父钱学森先生发明两弹一星,但两弹一星工程绝不是靠钱学森先生一个人的力量所能成功的,而是一个团队团结协作的成果。正所谓一人难唱一台戏,这正是这个道理。

  草原狼是一个团结在一起的强大的团体,我们的国家,我们的班级也是这样一个团结的强大的集体。我们坚信,团结力量大。

《狼图腾》读书笔记5

  它就是姜戎笔下的狼。

  这是一个豪迈的生命,在人类追求的世界里,它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。

  它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象,能形容它的,只有两个词语:豪迈,不羁。

  它,不畏惧死亡,为了生存,为了希望,它们能够与同伴完好合作,战胜一切扑面而来的困难,它是英雄的,是智慧的。是的,在那片草原上,它就是王者,谁能与其争锋?

  在姜戎笔下,我才深知草原上的狼,有多么的不易,是这本《狼图腾》让我了解草原,让我了解所谓的狼性。狼性,并不是简简单单字面上的意思,它代表着这个顽强生命的勇敢,智慧,团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知,让我明白了狼的精神。之所以,人类驯服得了马,猪,狗,牛等生物,可是,人类永远也驯服不了狼,狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。

  以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽,凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物,苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的,愚蠢的,而又邪恶的。没有狮子凶狠,也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影,它永远只能做配角,读了《狼图腾》之后,我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命,它是靠自己努力顽强存活的生命!

  狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!

  然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼,并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄,而人,成了最卑劣的动物。

  同样的,我们在生活当中,时刻不能忘记,草原的生存法则:“优胜劣汰”。狼的勇气是值得我们去学习的,它能基于每个人生的希望,处于泥金的时候,我们只要想起它们,就会鼓起勇气,向前方驰骋。

  我们生活在集体社会中,是否也能学习狼一样的团队精神呢?

  狼图腾的精神,在其深层意义上来讲,也从侧面表达了中华儿女的心声,中国人若是向狼一样做事,一定可以成为世界的佼佼者。

  狼这一充满生气的生命,这一充满奥妙的生命,一经揣摩,发现狼是那么伟大的,神奇的生命!

  狼图腾精神,会在我的心中扎根,逐渐成长,让我也变成充满“狼性‘’的中华人!

  大家也向狼学习吧,让我们充分发挥狼的精髓。

《狼图腾》读书笔记6

  用心去写本书讲述了三十年前,自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中,体会到了狼的本质。他掏狼崽,养小狼,并与亲爱的小狼共患难,是蒙古草原狼,带他来到了千年迷雾的中心,狼的狡黠与智慧,狼的素质与军事才能,狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。

  在儒家学说中,教人如羊,而杀狼、灭狼、恨狼,最终,汉民族像羊一样,内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂,彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕,充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中,我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧,也可以产生这样一些疑问:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?

  草原狼图腾是强悍的民族性格的象征,只有真正了解狼,了解狼图腾,并把狼图腾当做自己的崇拜,华夏民族才得以延续,才能蓬勃发展。

《狼图腾》读书笔记7

  草原狼是狡黠的,智慧的,顽强的,狼群是有责任感的,有尊严的。

  书中读到60年代,陈阵和几个人来到内蒙古,到了那里,陈阵养了一只从未养过的小狼,养到大了,以后陈阵要搬家了,小狼不肯走,结果被铁链勒破了喉咙受伤了,陈阵知道已经无药可救了,就举起铁杆一棒把狼打死了。自从人们大量捕杀狼后,狼越来越少到现在,狼对于蒙古大草原来说可能已经快成为历史了!

  狼要生活,它没食物就要吃羊,吃了人们的羊,人们决心报复就去打狼。

  不要让人类的文明去改变小狼的本性,让小狼回归狼群吧!

《狼图腾》读书笔记8

  独自在夜深人静,漫步在柳岸,静静的徘徊,已是一种惯然的行为。就像每日在夜幕之际,静静把自己锁在门里,躺在赖椅上,面朝夕阳,彻一怀碧茶,听一曲筝音,捧一本书籍,静静等候黑与。高尔基曾说过每一本书都是一个用黑字印在白纸上的

  灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。

  对于狼大家应该并不陌生,在我眼中狼是一个坏的不可以再坏的动物,可当看望这本书便不这么认为了.

  狼,是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在,其他野生动物才被迫进化得更优秀,以免被狼淘汰,所以狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在,生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面,不利于生命的稳定、健康的平衡发展。

  《狼图腾》一书作者姜戎先生,以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历,为我们讲述了神奇的草原狼的故事,该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘,那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出,狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系,倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程,还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的葬仪式,还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写,使读者沉迷其中,欲罢不能,一气读完。

  作者给读者留下了深深的思考:为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案:马背上的民族信奉狼图腾,全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓,是草原的灵魂,它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格,深刻影响了中华民族和中华文明,也深刻影响了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严,还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护,均深深叹服,是狼的神奇魔力,使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜,以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。

  一、狼的可爱

  陈阵蹲下身子,把盖在狼崽身的一些土块碎石小心地捡出来,仔细数了数这窝狼崽,一共七只。小狼崽比巴掌稍大一点,黑黑的小脑袋一个紧挨着一个,七只小狼崽缩成一团,一动不动。但每只狼崽都睁着眼睛,眼珠上还蒙着一层薄薄的灰膜,蓝汪汪的,充满水分,瞳孔处已见黑色。

  二、狼的可怜

  吉普车开到第一处开枪的地方,两条健壮的成年大狼倒在血泊里,两小群大苍蝇正在叮血。陈阵不忍再看,独自一人走开去,又坐在草地上呆呆地远望边境那边的天空。如果阿爸知道是他带着两辆吉普抄了狼群,老人会怎么想?是老人手把手地传授给他那么多的狼学问,最后竟被他用到了杀狼上。

  三、狼的可怕

  当陈阵猛地转头向山谷望去时,他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上,在晚霞的天光下,竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他,一片锥子般的目光飕飕飞来,几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼,大如花豹,足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。

  前半部分是多让人惊恐,晚上走在树林里,在不知情的时候四周多了好多的眼睛,月圆的时候狼对着月亮叫,可最后,狼逐渐减少,羊成了灾难的源头,人们不可以破坏大自然地生态……

  “陈阵离开电脑,独自伫立窗前,怆然遥望北方。狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结,就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。”

《狼图腾》读书笔记9

  这是我读完《狼图腾》这本书后的第10天,那种直击灵魂的震颤依旧不能停止,身体内汹涌的热血依旧不能平静,这就是这本书的魅力吧。

  知识,代表着权威,代表着真相。我们总是将大部分人接受并且传承的东西,视若珍宝般全盘接受。从小到大,我所接触的书籍,故事,以及影视动画中,无一不将狼视为奸邪,无一提及狼的优点。渐渐的,“狼心狗肺”,“虎狼之心”等词便被用来谴责那些奸佞之人,殊不知,是想侮辱人还是在侮辱狼。读完这本书,我第一个明白的道理就是,世间道理太多了,真相却只能靠自己发掘,有独立思考的能力是多么的重要。

  《狼图腾》这本书太厚重了,不仅仅是因为书中内容时间和空间维度跨越如此之大,贯穿古今,触及未来,更是因为书中种种精彩已如昨日,今日不现了。这本书太过宏大,我能体会到的仅仅是冰山一角,能讲出来的更是九牛一毛。今天,我想单单从狼的角度来谈谈我的感悟。

  一、狼的智慧

  孙子兵法流传至今,已享有盛誉,备受认可,可这些计谋于狼而言,却不值一提。人类总是自诩最有智慧的种族,可是,狼作为动物,其智慧往往超出人的想象。

  蒙古狼的每一次战斗从来不是临时起意,考察地形,观察天气,选择猎物等等都经过精心设计。正如书中那段蒙古狼围杀黄羊的片段,真是叫人拍案叫绝。利用雪后形成的天坑这样的地形,从三面围堵黄羊,将草原最快的的闪电手逼入进退维谷的境地。即便是最聪明的黄羊,懂得从围圈的缝隙中逃离,也无法脱身,因为头狼早已安排一部分手下潜伏在暗处给予它们致命一击,焉知那“生存缝隙”不是蒙古狼的计谋之一呢?若是其他动物,在咬死一头猎物后,定会经不住鲜血的诱惑,只顾眼前了。蒙古狼不会,咬死一头黄羊,便以最快的速度冲向另一头,直至利益最大化。如此精彩的战役,当真不输人类的战场,蒙古狼的智慧便是在此方面体现的最为淋漓尽致。

  二、狼的耐心

  鲁莽是不会在狼性中出现的,即便是饿极的狼,在看到肉骨时,都会本能的怀疑周围是否有猎人下的捕兽夹。耐心地嗅着是否有人类的味道,咬住骨头或石块往四周乱砸,直至确认不是人类的阴谋,方才囫囵吞下。

  狼是极有耐心的,它们深知自己不可能追上黄羊的速度,那便只能用计了。夜晚降临,黄羊通常会选择一处背风草厚之处休息,即便熟睡的状态中,黄羊依旧不会放松警惕,一有情况,随时准备撤离。这个时候,狼早在黄昏时便已经隐匿踪迹藏在附近,直至黄羊睡了,狼也不会发动攻击。狼在等,等一只不愿因为排泄就放弃温暖草窝的黄羊。黎明时,黄羊因为一整晚的憋尿,尿泡已鼓胀,就在这个时候,蒙古狼才会鬼魅般地冲向那只黄羊。黄羊受到惊吓,想全力奔跑,可在尿泡的限制下,便会全身抽筋,乖乖沦为蒙古狼的早餐。试问有哪种动物会为了一餐之肉一动不动守候一整天?我想司马懿不是有狼顾之相,而是有狼之耐心才是,如此耐力,“三国尽归司马懿”不是传说而是必然。

  三、狼的团结

  如果柏拉图研究过狼,那他一定会拍手叫绝,因为在狼的团体生活方式非常接近他提出的“理想国”的概念。头狼作为最有智慧,最雄壮的首领,其次是一组身强体壮的先锋,再次是稍弱的年轻士兵和母狼,接着是暂时需要被保护的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色,绝对不会违背头狼的命令私自行动。令我感到欣慰的是,柏拉图和狼一样,不会轻视女性的角色,在狼群里,母狼同样具备很强的战斗力。

  在这里我没有提及那些弱狼,残狼和老狼,不是因为狼群会无情的抛弃它们,而是他们自己会主动离开,不会拖累整个族群的生存和延续。若是某只狼被敌人发现,他绝对不会往自己的族群跑,而是会将敌人带去和族群相反的方向。当整个族群面临被围剿时,青壮狼会护送小狼和头狼安全离开,哪怕自己牺牲,也不会迟疑一下。同样的,每次围剿后,狼群总会在原地留下很多的食物,绝对不是因为浪费,而是留给那些脱离族群的弱狼老狼一条生路。

  四、狼的勇猛

  书中的每一场战斗,无一不将狼的勇猛体现的淋漓尽致。勇猛,少一点便是懦弱,多一点便是鲁莽,而狼,恰恰就是真正的勇猛。毕力格老人精心策划的一场大围剿中,狼群被牧民和猎狗团团围住,可谓四面楚歌,一时间狼群死伤无数,可却没有一个人看到狼眼中的惊慌,行动的迟缓,相反,在头狼的带领下,狼群个个镇定不乱,依靠生死间想出的计谋,部分狼依旧冲出了包围圈。

  蒙古狼是草原的王者,即便知道与人类对抗的代价很大,但是,当人类肆无忌惮地杀害了那么多狼崽后,狼群便决定殊死一搏,报复人类。为了躲避白毛风,巴图带着几个马倌赶一群军马去找水泡,遭到了狼群报复式的截杀。为何说是报复式的呢?因为狼群全部以命相博。不是捕杀猎物式的咬死军马,而是撕破它们的肚皮,让马将自己的内脏踩破自杀而死。不仅如此,为了厮杀外围粗壮的马,稍弱的雄狼,和一些失去狼崽的母狼,竟然从马的身后强扑,即便知道会被马的后蹄踢破内脏,也义无反顾,要和马群同归于尽。狼是最惜命,哪怕有一丝生存的机会也要死死抓住,可是,如此搏命,实实在在展现了狼勇猛的王者风范。

  五、狼的尊严

  狼的尊严是自由。我们会在马戏团看到狮子老虎,甚至是猎豹,却不会看到狼在驯兽师的辫子下乖乖听话,因为狼是宁可战死,也不肯被圈养的。陈阵和杨克曾遇到一对老狼,他们都以为这对狼定是囊中之物了。然而,雄狼宁肯跳下山崖,被一群乱石砸埋,也不肯让人类得了好处。母狼躲进附近的'山洞里,即便已经无力承受烟熏,仍旧选择毁掉山洞,将自己活埋,也不肯落入人类手中。这便是尊严,高于生命,高于一切。

  陈政待小狼如此好,可是,狼性中向往自由的热血随着小狼的长大越滚越热,陈阵做的所有阻止小狼获得自由的行为,都是最终小狼离去的因。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。即便有陈阵精心的伺候,小母狗的陪伴,小狼内心真正向往的却是去草原上奔跑,像他的族群那般为了生存而厮杀,最终死在战斗中,成为一个英雄,魂归腾格里,而绝对不是死于牙龈感染。狼牙是一头蒙古狼的气所在,失去了牙,便失去了战斗的资格。

  草原狼在被捕兽夹夹断腿时,为了活命,会毫不犹豫地咬掉断腿,以期不影响逃离的速度。只要他的牙还在,他就还是草原霸主,这种决断力,谁与争锋?

  六、狼的危机意识

  狼是懂得居安思危的,甚至比我们想象的还要有智慧,他们懂得何为平衡。毕力格老人和陈阵为何能捡到大量狼的战果——黄羊?因为,那些剩下的黄羊,是狼留下的过冬食物。不仅如此,狼还懂得狡兔三窟的道理,狼洞错综复杂,即便是烟熏狼洞,狼也能从某个隐蔽的洞口逃出去。

  草原是万物生存的基础,没有草就没有羊,没有兔子,没有旱赖,没有这些肉食,狼和人都要饿死。所以,狼打猎不杀尽,杀大不杀小,人打狼也不大尽,这便是平衡,也是狼道,人道和天道。

  陈阵养狼都不能全面了解狼,只通过书面学习的我,对狼的了解更是管中窥豹。不过,我真的理解了,何为图腾,何为一个民族的精神。若非拜读此书,我只当成吉思汗只识弯弓射大雕,哪能体会到他粗野之下的智慧和勇猛。天苍苍,野茫茫,风吹草低不现狼,常闻其声,常见其害,难见其容的草原霸主终究抵不过精神的腐蚀,只存活在我们这代以及后代研究狼,崇拜狼的人的想象之中了。突然间,我仿佛感受到了陈阵的悲凉,因为太超前,也因为太远古,只能从相反的方向去延长生命。

《狼图腾》读书笔记10

  疫情居家期间,一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事,让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里,狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。

  书中,主人公陈阵与几名知青,去了呼伦贝尔大草原,看到草原人民与狼的搏斗,看到了狼的兴衰起伏,由开始的害怕狼,到最后与游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事,将我吸引到了一个狼的世界,感觉似乎真的与这些狼在一起。

  在这本书里,我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

  狼,其实是一种十分智慧的动物:它们会利用各种地形来进行打围,成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中,十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好,有耐心,为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌,可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年,成为了草原霸主。它们舍弃“小命”,保护草原“大命”,是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜,成为了草原人民心中的图腾。

  然而,书中以包顺贵为首的农耕民族的介入,打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽,就肤浅地认为草原狼对人类只有害,没有益。于是,他们大肆地杀狼,用枪打,用车追,用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民,如毕利格阿爸感到痛心。

  我们总是在以我们的想法定义好与坏,却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽,但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学习的东西,现在的教育磨去了学生的菱角,就像羊一样。只知道索取,却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以,也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海,更希望看到风雨后彩虹。

《狼图腾》读书笔记11

  狠在现代汉语词典中的释义是:“凶恶、残忍、坚决、严厉、厉害”,而“狼”字,仅在“狠”字上多了一点。在我看来,这一点真是太妙了,因为它使得狼狠,狼的有智慧,狼的有原则。

  翻开《狼图腾》,我所看到的是游牧民族最真实的生活写照,我所感受到的是草原人民的淳朴、智慧,而真正触及我灵魂的是狼性。这是一顿狼的精神盛宴。

  我们可以这样说,是狼造就草原人民的性格,是狼塑造了草原民族的灵魂,是狼书写了游牧民族的历史。在草原上,想要生存下去,就得和狼战斗,而狼是强大的。在书中讲述了几次狼与人之间的大战,曾对狼群的进攻有着这样描述:“在草原中嗖嗖飞奔的狼群,像几十枚破浪高速潜行的鱼雷运载这最锋利、最刺心、刺胆的狼牙和狼的目光,向羊群冲去”。狼是战神,狼的狡黠和智慧,狼的军事才能和顽强不屈,狼的团队精神和家族责任感,狼的顽强和尊严,狼的视死如归、不屈不挠。令人倍受震撼。为了生存,草原人民与狼战斗,在不断的战斗过程中,草原人民进化了。为什么成吉思汗及其子孙竟用区区几十万就能横扫欧亚?消灭西夏几十万铁骑,大金国百万大军,南宋百多万水师和步骑,俄罗斯钦察联军,罗马条顿骑士团,攻占中亚匈牙利、波兰、整个俄罗斯,并打垮波斯、伊朗、中国、印度等文明大国?还迫使东罗皇帝采取和亲政策,将玛丽公主嫁给了成吉思汗的曾孙。蒙古人创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国。这个一开始连自己的文字和铁箭头都还没有,用兽骨做箭头的原始落后的游牧小民族,怎么会有那么强大的军事能量和军事智慧?我想成吉思汗的军事奇迹就在狼的身上。战争是群体与群体的武力行为,战争与打猎有着本质的区别。所以,打猎不是战争,人人从打猎中并不能学到真正的实战技能。教科书上说,游牧民族的实战技能来源于打猎,现在看来,结论并非如此,更准确的结论应该是游牧民族卓越的军事才能来源与草原民族与草原狼长期的残酷的不间断的生存斗争。蒙古的草原民族绝对比世界上任何一个农业民族或其他游牧民族更善战、更懂战、更具有先天的军事优势。

《狼图腾》读书笔记12

  前段日子里,我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》,回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。

  这一曲草原狼的颂歌,唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动,合上书后,我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜,听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。

  我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性,并不是指野蛮的动物性,而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪,从一开始儒家就不是软弱精神的代言,它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花,而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉,“汉承秦制”,农耕添国力、狼性添豪情,又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐,从血统上来讲即是游牧鲜卑族,这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代,这是一个很好的反面例证:重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性,有学者所认为的“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”我是赞同的,当一个民族失了拼搏心与血性,离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国,只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

  鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨,也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》,正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身,以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械,你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适,同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰,金灭宋、日侵华,还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力,不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。

  狼性并不能完全替代我们追求的民族性,但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后,才能真正改变我们的性格、改变世界。

  中华魂的觉醒须靠狼之魂。

《狼图腾》读书笔记13

  《诗经·秦风》有唱:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中,唯有这里最雄风凛冽,豪气干云。每读于此,似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来,使人心血沸腾,荡气回肠。

  6年前,第一次读完《狼图腾》这本书后,我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时,《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念,我开始试着去重新认识很多人很多事,包括草原狼。也就是从那时候开始,我就一直 在期待,期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中,以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。

  当得知电影版《狼图腾》上映的消息,我第一时间赶去了影院,在经历了震撼人心的121分钟后,我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。

  让?雅克?阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演,他在冲破小说固有框架的基础上,精心安排故事情节,为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后,草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。

  我感念于草原狼的智慧,感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢,更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上,草原狼同样也是腾格里的子民,而且比人类具备更多的腾格里精神,它们顽强地生存在自 己的领地上,甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊,维持着生态平衡。

  可这样一群本可以与人类同生共处的朋友,最后却被人类逼上了绝路,逼到了生命的终点。

  为什么有时候人性反而比狼性更狠毒,为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境,为什么要冒着破坏生态平衡的危险去执行一些所谓的政策?问题恐怕永远无解,但至少,我们都该深思。

  初读《狼图腾》,最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质,可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。

  诚然,狼是凶猛的,在与人类的抗争中,它不惧死亡杀气腾腾,为了报复人类,它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中;为了释放心中的怨气,它们肆意攻入羊圈,尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。

  可是,到底是什么才把草原狼逼到了这一境地?我想,这也是导演让?雅克?阿诺想通过影片来表达的东西。

  草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下,草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思,表现出了强烈的悲悯意识。

  抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说,即使在现在,还是有很多人冒着破坏生态平衡的危险来发展经济,结果社会经济增长了,生活水平提高了,但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰,当我们出门面临 漫天的风沙,当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭,我们又该如何评价我们的发展呢?

  电影中,人性最终得以回归,人类在意识到自己的错误后,开始试着去敬畏并尊重自然,那么,在现实生活中,我们是否也应该如此?但愿现在还不晚。

  草原狼如一面镜子,照出了人类的自私、懦弱,同样它也为我们提供了一个正视历史,正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦,它们面临着太多的危险和挑战,为了生存必须要经历众多的磨难,可就是在这种环境中, 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚,或许它们深知维护草原生态平衡的重要性,所以,捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止,所以,生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。

  其实,这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下,我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务,我们要学会对自身生存危机的反思,并在这种反思中,逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点, 我们也许才不负让?雅克?阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。

  要良性竞争。草原名族就很明白这一点,他们打狼、吃狼、掏狼崽,但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此,被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”,成功时更不能落井下石,贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步,并不是使对手永不翻身。

  《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼,狼的聪慧、坚忍,信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意,都可能成为影响我们一生的财富。

  姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样,呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎,也颇有意思。在中国传统观念中,华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方,不在五服之内:“东曰夷,西曰戎,北曰狄,南曰蛮。”姜姓戎族,便是西戎一支。戎字带有蔑意,已是断发文身,明智未开。作者偏偏以此为名,让人充满好奇。

  书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原,从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒,驯马,牧羊,吃黄羊肉,喝酥油茶。他也渐对狼,这“草原之神”着了迷,产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地,草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中,草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟,农耕文明需要向游牧文明学习,需要后者的输血。由羊性变为狼性,成为“现代文明狼”才能更好适应世界。

  作者以其亲身经历为蓝本进行叙述,感情细致,描写生动的笔触纵横草原,跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论,让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”,农耕文明是否必要游牧文明的教导,羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句:“岂曰无衣”。

  狼性非常值得思考与学习,那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈,勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。

  当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时,也有关中秦川的耕战一体,杀伐声隐隐而作。

  当《上林赋》中写尽人间繁华之时,大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。

  当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时,也有将军举剑向前,餐肉饮血的豪情。

  北方三秦故都代出运筹帷幄的名将,而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士,齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨,而江南水乡的士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏,血溅庙堂,有比干,王累,宋之元祐群儒,明之东林党人。武死战,马革裹尸,有文天祥唱正气歌,史可法守扬州城,邓世昌黄海成仁。史海浩繁,有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动,深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。

  传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城,但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。

  华夏宽广,在国土也在心胸。五服之界早已不复存在,狼性与羊性也都是中华的血性,游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事,在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”不是我贫穷啊,我和你一样有着战袍,如果君王号令出战,我一定磨亮我的兵器,与你同仇敌忾!

  书中,一生保护草原,懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人,那一夜腾格里低垂,那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过,兼收并蓄文明的优点,把草原的宁静还给草原,把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进,民族会在学习与接纳之中腾飞。

  记忆一份宁静的时光,总有些许的不知是何所为。

  很多的时候,我们有着自己太多的理由,想着去改变命运,想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的,其实最应该是我们自己。

  我们总不能让自己坦荡,总幻想自己付诸行动后,便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切,那冰蓝的天空,那密绿的草原,那缓悠的羊群,那奔腾的马群,那随心直率的黄羊群,那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找,我们去挖掘谁的记忆,我们去拷问谁的执着?只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼,我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁,我们的滴滴浊泪,把我们带向何处,让我们可以在历史的记录里,把时间的光轴又停留在那个点上,让我们孤孤的追思。

  人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变成人的,社会的进步得益于各种生物之间的竞争,中国的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步,进步带动更深程度的竞争,两者相辅相成。

《狼图腾》读书笔记14

  似乎每当提起狼,大家都会感到恐惧或是憎恶;想到的成语总跟狼心狗肺、狼狈为奸有关;想到的故事有小红帽,以及小学低年级学到的狼和小羊等等。可见在多数人的眼里,狼已经成了“贪婪”“狡猾”的代名词。我之前也这样认为,直到我接触了《狼图腾》一书——目前为止唯一一部描绘草原狼的“旷世奇书”。

  此书之所以能够吸引我,是因为它的真实性。作者姜戎作为一名北京知青,自愿到额仑草原插队。本书依他的第一视角,向我们展示了十一年间的经历:他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,他曾为杀死过几匹大狼而感到高兴,也曾为杀死自己养的小狼而感到内疚。等他回到北京后,为了继续研究草原狼,他加入了中国社会科学院的研究生院,进行了三十多年的研究。最终为他的这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上了句号,完成了他再现“狼图腾”的使命,成为了“有关狼的真理的终结者”。

  在书中,作者用一个个事实打击着汉文化中存在着的太多对狼的误解与偏见。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。狼是智慧的,他们可以“飞入”几米高的羊圈,其方法是让狼踩着另一只狼的背飞跃进去。等在里面吃饱了,再把羊的尸体堆起来,飞出去,这样的智慧连我们都难想到。狼是顽强的,在最后汉人用汽车追杀狼,人们不急着杀它,直到那狼累的口吐白沫,却坐在那里一动不动,目视远方,正如一座高山,当人们走进,才发现它已经死了,如一座山一样轰然倒地;狼是有尊严的,当狼群中的老弱病残走不动,吃不了时,它就甘心让同伴把它吃掉,作者养的小狼也是不愿像狗一样受着铁链的羁绊,以致喉咙因挣脱磨出了血,终于被作者用铁钎打死,做了一次真正的草原狼。写到这里,我想问,狼真的那么可恶吗?他们有智慧、顽强,有尊严,懂得作战时机,与人们斗智斗勇,有团队精神,难道我们不能从中学到什么吗?

  在当今社会,我们不正需要这样的人吗?勇于拼搏,不放弃,有智慧,或许一个人的力量是有限的,但只要团结起来,懂的合作,什么事做不成?我们可以想想从前横扫欧亚大陆的蒙古骑兵,也是他们,为我们的广大疆土奠定了基础,也正是蒙古文化和中原文化的不断碰撞,才使中国一步步走到今天。我认为,狼图腾完全可以与我们的龙图腾相提并论。

  《狼图腾》在表达对草原狼的赞美之时,也表达了对草原狼以及草原的思念。我们现在是看不到草原上黄羊奔跑,狼群围攻的壮观情景了。我想:这也是很难再有一个描写草原狼的奇书出现的原因。

  我读此书也不过两三遍,我相信书中还有很多内容值得分析。而狼图腾的精神,也会永远伴我前行!

《狼图腾》读书笔记15

  今日,我读了《狼图腾》,讲的是几个北京知青在内蒙古的额仑草原掏狼崽的故事。

  故事是这样的,这一天,3个北京知青陈阵、杨克、梁建中和牧民道尔基一齐商量着掏狼崽。掏狼崽并养狼是陈阵想近距离的观察狼的生活习性和了解狼的性格。这天,他们早早起了床,带了工具武器和一天的干粮、还有两只猎狗上了山。最终居然没费吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。

  这次掏狼成功当然要归功于道尔基的长期作战经验和毕利格老人的指点,但我认为陈阵执着的态度和坚定的决心,才是这次掏狼成功的关键。我们做什么事情也应当向陈阵一样有必胜的决心,因为有了决心什么事情也能够干成功。有句俗话说:“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心,万事都能够干成功。

  就说这几天我们一家三口爸爸、妈妈和我晨练吧!有一天我睡得太迟了,到了早上9点钟才起来,爸爸、妈妈已经晨练完回了家。这时,妈妈说:“儿子,你早上不出去走一走,连早饭也不会想吃的,并且经常下去,体内的热量,散发不出去,就会因内热而感冒”,一听妈妈这么一说,我下定决心,明天必须早起,出去散步。第二天,我早早起了床,和爸爸妈妈一齐上了街,鼻子里呼吸着新鲜空气,身体感觉异常轻爽,好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想:太好了,我以后必须要天天坚持早起晨练,这样身体才能更健壮,病菌才不会乘虚而入。

  至今,我因每一天晨练,所以一向没生病,什么事情只要持久坚持,都能成功。

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