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如何评价秦始皇

如何评价秦始皇 | 楼主 | 2017-07-27 01:26:58 共有3个回复
  1. 1如何评价秦始皇
  2. 2如何评价秦始皇
  3. 3如何评价秦始皇的功过是非

秦始皇首创驿站制度并修驿道,但我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力统治残暴的体现,秦始皇首创驿站制度并修驿道,清代的章太炎在年撰写的秦政记也赞扬秦始皇,他的暴政主要体现在繁重的徭役负担和沉重的赋税负怠

如何评价秦始皇2017-07-27 01:24:58 | #1楼回目录

如何评价秦始皇秦始皇,中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝,杰出的政治家。

秦始皇在位之时,吞并六国,并发兵南征北讨,史载“百越之地,尽皆俯首”,“北扩千里”,按战国地图看,领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”,对征服后的土地注重统治和制度建设,不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大,或罗马只重征服,不重制度建设;因此使统一的土地统治稳固,这才为中国现在的版图奠定了基矗至今,英语中对中国的称呼China,也是从罗马语Chin(秦)演变过来的,这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国,秦始皇继承了这个传统,对将领赏功罚罪,皆依法。秦始皇虽专制,认为“朕即天下”,但仍是依法治国。陈胜、吴广起义,其理由也是“秦法严苛”,其罪当死,不得不反,乃是法逼民反。而并非如后世官逼民反。

秦始皇首创驿站制度,并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基矗郡县制是一种平民制度,其军政首脑都由皇帝任命,依政绩军功可上可下,可平职调动,这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民,郡县官僚制有效

的保证了平民(布衣)参政议政的权利(如李斯,蒙敖等等都是布衣,依军功政绩才出将入相),相比分封制这种贵族政治,无疑是一大历史进步。

李白的诗《古风》:“秦王扫六合,虎视何雄哉1桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

但秦始皇也是一位暴君:万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大,劳动举国的人口兴修,不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤,;焚书坑儒,抑制思想,摧残文化;法令严苛,赋税重,增大了人民的负担。

但我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力,统治残暴的体现。修长城抵御了外族入侵,也使各地的交通进一步发展,有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利,不计较手段,不考虑人民的生活。所以说,我们要辩证的看待秦始皇。

如何评价秦始皇2017-07-27 01:24:51 | #2楼回目录

如何评价秦始皇

如何评价秦始皇秦始皇,中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝,杰出的政治家。

秦始皇在位之时,吞并六国,并发兵南征北讨,史载“百越之地,尽皆俯首”,“北扩千里”,按战国地图看,领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”,对征服后的土地注重统治和制度建设,不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大,或罗马只重征服,不重制度建设;因此使统一的土地统治稳固,这才为中国现在的版图奠定了基矗至今,英语中对中国的称呼China,也是从罗马语Chin(秦)演变过来的,这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国,秦始皇继承了这个传统,对将领赏功罚罪,皆依法。秦始皇虽专制,认为“朕即天下”,但仍是依法治国。陈胜、吴广起义,其理由也是“秦法严苛”,其罪当死,不得不反,乃是法逼民反。而并非如后世官逼民反。秦始皇首创驿站制度,并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基矗郡县制是一种平民制度,其军政首脑都由皇帝任命,依政绩军功可上可下,可平职调动,这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民,郡县官僚制有效的保证了平民(布衣)参政议政的权利(如李斯,蒙敖等等都是布衣,依军功政绩才出将入相),相比分封制这种贵族政治,无疑是一大历史进步。

李白的诗《古风》:“秦王扫六合,虎视何雄哉1桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

但秦始皇也是一位暴君:万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大,劳动举国的人口兴修,不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤,;焚书坑儒,抑制思想,摧残文化;法令严苛,赋税重,增大了人民的负担。

但我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力,统治残暴的体现。修长城抵御了外族入侵,也使各地的交通进一步发展,有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利,不计较手段,不考虑人民的生活。所以说,我们要辩证的看待秦始皇。

如何评价秦始皇的功过是非2017-07-27 01:26:01 | #3楼回目录

秦统一后,百姓渴望社会安宁。但是,秦始皇却滥用民力,大兴土木,修建阿房宫和骊山陵墓、筑长城、修驰道和直道、戍(shu)五岭等,征用数百万劳动力,耗费了大量的民力。

秦始皇建立秦朝后,派人修订了《秦律》,名目繁多,诛罚苛刻,一人犯法,亲戚邻里都要连坐。在这种暴政的统治下,老百姓连最基本的生命权都很难保证,何谈安居乐业?!

秦始皇实施一系列暴政,沉重的赋(fu)役负担、严酷的刑罚已超出了当时社会所能承受的限度,焚书坑儒,钳(qian)制了思想,摧残了文化。

秦始皇在统一中国以后,征发数百万劳动力,大兴土木,在工程进行时造成不少人命死伤。

他是统治残暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓,浪费了大量人力、物力、财力,影响了人民正常的生产和生活;超出了当时社会和人民的承受能力。同时,秦始皇为推行其政策,达到其政治目的,采用了极为残酷的手段,如“焚书坑儒”,钳制了思想,摧残了文化。违背了民意失去了民心。

秦始皇是中国历史上一个著名的暴君,他的统治给人民带来了很深的苦难。在统治期间,他不断征发民力筑长城、修驰道、戍(shu)五岭、造阿房宫、建骊山陵墓等,征用的劳动力以百万计;在男子不足的时候甚至征用妇女运输物资,浪费了大量人力、物力、财力,影响了人民正常的生产和生活;他还制定残酷的刑法,使人民生活在水深火热之中;秦始皇横征暴敛,农民被迫把收获物的三分之二上交赋税,我们认为,贾谊在《过秦论》对秦始皇的责骂非常有道理:“怀贪鄙之心,行自奋之智”,“以暴虐为天下始”。正是由于秦始皇的暴政,使得秦短命而亡。

秦始皇为了统一人民的思想,还销毁了除法家以外的所有诸子百家的著作,司马迁在《史记·秦始皇本纪》对此有记载:“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂等烧之。”秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解,在咸阳将460余名儒士和方士坑杀。这两个事件合称“焚书坑儒”,结束了春秋战国以来思想文化活跃的局面,摧残了文化,钳(qian)制了思想自由。

我们的课本里面描述了阿房宫的壮丽和宫廷生活的奢侈(shechi),据说,这个阿房宫的宫殿多得秦始皇每天住一处,一辈子都住不完,还有,项羽入咸阳放了一把火,大伙三月而不灭,所以,秦始皇为了自己贪图享受,不管老百姓的死活,一定不是好皇帝。

秦始皇为了加强思想控制,“焚书坑儒”,遏(e)制了思想,摧残了文化自然不说,所

用手段实在是残忍之极,历史上的汉武帝也要统一思想——罢黜百家,独尊儒术,秦始皇和汉武帝比,由此看来,秦始皇就不仅仅是残暴,而且还很无能。

秦始皇是暴君,他发明了很多死刑,秦朝的死刑种类是最多的,有抽筋、扒皮、活埋、车裂、枭首、蒸煮等20种,酷刑有死刑、徒刑、连坐等12种,听起来就毛骨悚然,比夏桀(jie)商纣恐怕都暴虐多了。

我觉得他们把秦始皇说的太完美了,实际上,他的缺点是显而易见的,大家都知道,秦朝是中国历史上一个最短命的王朝,在秦始皇时期农民起义就初见端倪了,农民为什么好好的要冒死起义,还不是因为活不下去,因为秦始皇太劳民伤财了,修长城、筑驰道、南征越族、北击匈奴、造阿房宫、修骊山陵墓,这些工程需要多少人啊,有多少人最后死在上面,孟姜女哭长城的故事大家都听过,就是对秦始皇时期徭役繁重的控诉,在一个以农业为本的社会里,让那么多的人长期的脱离农业生产,这个帝国就失去的存在的基础,最后的结果也证明了这一点。

秦始皇是一个十足的暴君。他的暴政主要体现在繁重的徭役负担和沉重的赋税负担。当时农民要把三分之二的收入上交国家,同时还被大批征用。阿房宫征发70万人、骊山墓征发70万人、长城征发50万人、守五岭征发50万人、蒙恬北击匈奴征发30万人、杂役征发30万人,短短十几年间就征用劳力三百万人,而当时秦朝总人口也只有2000万人。所以往往丁男不足,就征发女子承担转输的苦役。

秦始皇的“过”主要体现在滥用民力,超过了当时社会和人民的承受能力,由于不堪忍受无休止的徭役、兵役和苛捐杂税的压迫,人民必然会产生反抗的情绪,而秦始皇一律采取重罚,这是他的另一过,也是人们称他为暴政的原因,但是根源则在滥用民力。同时,秦始皇为推行其政策,达到其政治目的,采用了极其残酷的手段,确实是一个暴君。

秦始皇在位十余年,不断动用民力筑长城、修驰道、戍五岭、修阿房宫、建骊山墓等,征用劳动力数百万人,而当时的总人口只有2000万人。可以说,秦始皇是个滥用民力的典型的反面教材,用儒家学派的说法是“仁义不施”,用现在的话说是对劳动力的极大浪费。爱惜民力,是一个统治者实施有效统治的底线,所以秦朝很快灭亡了。

由于统治者的一己私欲,多少人家破人亡、妻离子散啊!

公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉弟令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相,宁有种乎!

——<<史记·陈涉世家>>

陈胜、吴广的这句话深刻地揭示出来人民不满暴政的强烈愿望。

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